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狮子和老虎都是猛兽,争论它们谁略胜一筹,实在没多大多的意义。回答这个问题,眼明的人都会肯定狮子的实力,战斗力和暴发力要胜过老虎。老虎的皮毛华丽粗犷大气,长相分不出雄性雌性,比战斗力才辩认得出公母。狮子的长相雌雄一看便知,狮子的皮毛不如老虎珍贵,雄狮的威严孔猛,是人类崇尚的一种强悍的精神力量,二战历史帝国主义列强铁蹄践踏下的旧中国如睡醒的雄狮,重新站立起来了。虽然狮子产之非洲和印度,在中国没有它们的野外栖息地,但是传统的狮子舞却是中国人的发明,狮子、老虎、华夏神龙,都代表了一种强大的精神力量。
其实这个问题还好吧,狮子老虎谁厉害,双方各执一词且都能找到些战例支持,所以证明这两种动物实力很相近,没有标准答案,所以值得说一说。反而那种什么泰森打老虎打霸王龙打铁血战士打哥斯拉打奥特曼的,这种问题真让人不知道怎么回答。
个人感觉没什么意义啊。现在的狮子和虎分布基本都不重合,捕猎方式、生存策略都不一样,既不能形成自然竞争,在野外也遇不到产生不了直接冲突,对于研究生态或者动物本身都没什么实际意义。大概就是有些人闲着没事图个乐吧。现在有许多人就是以争论为乐,为了什么不相干的事都可以争个面红耳赤,其实争的不是狮子老虎谁厉害,是争他们自己谁嘴炮厉害罢了。真正喜欢动物想要研究动物的人不争这个,有能耐的都去野外做科研保护栖息地救助个体去了,谁有空管这些有的没的。自然爱好者嘛人家就算不直接做科研或者保护工作也知道看一些靠谱的纪录片,比如BBC出的大型猫科动物系列,或者看一些优秀的科普书籍,学知识还学不过来呢,也没时间拿这种精神斗兽当***。
是这样的,本身虎比狮子厉害这都是常识,我们上网查的百科资料无论你去查搜狗或者百度或者360,给出的结果是一样的,虎的各项数据都比狮子强,但是有些狮子王看多了的弱智人物公然改变数据,用一些极其可笑断章取义的短视频企图扭转这种局面,这是非常令人不齿令人生气的,所以就吵起来了。
至于狮子与虎谁厉害,直接上图,很显然的实力碾压,一击致命,你们去看看狮吹发的图片,大多都是大狮子打未成年老虎,或者顶多把虎赶走但是并没有把人家怎么样的(双方习性不一样,虎更谨慎不容易动火,狮子没什么脑子,不服就是干,这种东西能当王者吗?)
中国没有狮子,应该从印度佛教的进入有关。
在印度,它们是和宗教以及王权最紧密相连的动物。梵语中狮子叫僧伽彼,即“众僧”的意思。作为佛祖释迦牟尼的象征动物,在佛经《涅槃经》和《大智度论》中均有有关狮子的描述。
亚洲狮同样是皇室尊贵和权力的象征,公元前3世纪,孔雀王朝的阿育王(Emperor Ashoka)曾经在沙尔兰特(印度境内最重要的佛教遗迹之一,当年释迦牟尼就是在沙尔兰特的竹林精舍初次对***说法)的石柱上刻上狮子的形象,用意是宣扬非暴力、宽容与尊重所包含的生命信息。阿育王可能是最早宣扬动物保护观念的统治者之一。21世纪初,印度共和国国徽上的图案就是取材自阿育王石柱上的亚洲狮型。中国本身没有狮子,在中华文化中,“狮”本来是和“龙”、“麒麟”一样都只是神话中的动物。到了汉朝时,才首次有少量真狮子从西域传入,当时的人模仿其外貎、动作作戏,至三国时发展成舞狮;南北朝时随佛教兴起而开始盛行。史书中,《汉书礼乐志》中提到“象人”,据三国时的解释,就是扮演“鱼、虾、狮”的艺人。到了唐朝,舞狮是大型宫廷舞蹈表演的一种。当时的“太平乐”亦称为“五方狮子舞”。白居易的诗中描述狮子舞:“***面胡人***面狮,刻木为头丝作尾,金镀眼睛银作齿,奋迅毛衣摆双耳”,可见当时的舞狮跟今日我们所见的已十分相似。
以上来自百度知道和搜狗搜索。我整合了一下。
中国没有过狮子 应该是通过丝路传过来的 起初应该是传闻 后期通过海上丝路进来的活体 这种可能性大一些 古人神话了狮子 个人认为 帝王将相甚至是富商 应该进行过狮虎之间的比拼测试 亚洲虎从古至今绝大多数个体都能战胜或战平非洲狮 基本上算是陆地最厉害的猎食猫科动物 后期古人成虎为百兽之王应该是有原因的 舞狮应该是宗教神话后 演变为祈福类活动的 以上全为个人观点
狮子是非洲大草原的“特产”,然而,狮子的形象在中国自古至今都倍受推崇,无论是在建筑领域还是在民间绘画、雕塑和表演艺术当中,我们都可以欣赏到狮子的王者风范、威武气概和灵兽形象。
中国人推崇狮子并由此衍生出中国独具特色的狮文化,首先得益于狮子本身的个性和品质。
活的狮子天生是一位敦厚的长者形象。雄狮两岁时,头部就长鬃飘拂,到四岁后更是披洒肩颈,而且垂及喉部下颌以至前胸、腿根。这些深褐、浅棕或者黑色的长鬣宛如肃穆威严的王者冠冕,映衬着狮面的冷峻与恬静。狮子下颏的长须短髭生来便是花白的,到后来白须更显得历尽沧桑、饱尝艰辛,似乎写满了大自 然亘古如一的严酷风霜,被人们看作是智慧炼达的象征。
舞狮大约始于汉代后期,也是我国民间喜庆节日的传统表演项目,春节、元宵最为多见南方舞狮。
据中原文献“中已有与狮”相关的记载,称狮子为“狻猊”(Suān ní)。先秦时期,《穆天子传》中记载了一种被称为“狻麑”(后改麑为猊)的动物:“名兽使足走千里,狻猊走五百里。”先秦文献《尔雅》进一步描述了这种动物:“狻麑,如虦貓,食虎豹。”后代文献往往因袭这两种说法,如《说文》释狻:“狻麑,如披苗,食虎豹。从犬,交声。见《尔雅》。”
由此可以看出,狮子入华以前,已被人们所知,且被视为神格化的一种动物———狻猊
狻猊(Suān ní),古代汉族神话传说中龙生九子之一。形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
先秦之人知道有这样的动物,但是没有见过,所以就把它当成神兽。
明清时期,狮舞流行更为广泛,且花样更多,形成了许多流派。一般由两人合作舞一大狮子(有的地区称“太狮”),或一人舞一头小狮子(有的地区称“少狮”),另一人扮武士或大头佛持彩球逗引。在表演上可分“文狮”和“武狮”二种。“文狮”主要刻画狮子温顺的神态,有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作;“武狮”则表现狮子勇猛的性格,有跳跃、扑腾、登高、翻转、踩球等动作。舞狮时一定要有锣鼓奏乐,狮踩乐点,节奏分明。
民国舞狮铜像是铜铸塑成的一组舞狮群像,共有十二人,人高约4.6厘米,纵队排列,固定于红木座上。前组舞狮,狮身分节,顶有一角,下颌活动。
舞狮者二人,一前一后,钻入狮身。狮之左右各一人护狮,左旁的持叉,右旁的手托狮身,最前方的大头佛,戴大圆的头罩,两手拿铲状物,逗引狮子。中间一组五人,敲打乐器。紧随舞狮的两人,左边的敲锣,右边的打钹。后面又有三人,其中二人长杠抬大鼓,中有一人击打。尾随队伍的二人,一手拿兽面盾牌,一手持刀,作护卫姿势。
舞狮铜像人物神态逼真,栩栩如生,动作洒脱,气势恢宏,民间的舞狮风情凝固其上。
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