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中国人特别是汉族人,自古就有入土为安的思想,认为只有土葬,才是真正意义上的“去了黄泉”,至于火化后的骨灰有没有必要土葬,答案是“一定的”和“必定的”。
中国人还认为人死后,只是灵魂离开了躯体,要去阴间地府接受层层审判,如果有功劳于人间,阎王就会安排重新投胎转世,如一半功劳一半罪过的,则罚投胎猪狗牛马动物,若是罪大恶极的,永世不得超生。这一切,离不开被泥土覆盖的过程,所以土葬就是历代人们的共同观点。
但,中国是个多民族的国度,每个民族都有自己的埋葬方式和习俗,并不一定要土葬,灵魂才能得到安定。四川古僰人,死后棺材必须葬在人迹罕至的悬崖上;有些藏族则把死后的亲人放进深山里,任凭老鹰、豺狼虎豹吞噬;贵州平坝区有一个山洞,里面现存历朝历代的棺材四百多口,他们没有把祖先土葬,而是选择了不同的安葬方式,总之一句话,无论是哪一种安葬形式,都寄托了在生人对逝者的一种美好的祝愿,愿他们在那边得到安息。
汉族人也有火化的,那就是生前患了不治之症和非正常死亡的人,他们死后,就会被家人安排火化,然后挖一个坑将骨灰埋进去,磊起一个坟包,有钱的人家还要立上碑,年年祭祀起来。所以,人即使火化了,也逃不掉土葬这一个步骤。
我的邻区有一个制度,那就是所有区内人员,一旦过世,必须进行火化。但火化后的骨灰,百姓可以自由安葬。这个制度的实行至今不到十五年,而今已形成了共识。奇怪的是,无论汉族还是少数民族,他们不是把骨灰盒直接葬了,而要重新购置一个棺材,用灰在棺材里画一个人样,然后才把骨灰盒放进,也要大操大办,让亲戚朋友前来祭祀一番后,这才入土安葬。
所以,即使有的县市***的明文规定,人死后,必须火化,但百姓在把先人火化后,也要土葬,这却是无法改变的事实。
当然,有人因此弄不明白,为什么人死必须火化,火化后又允许土葬,这到底有什么意义呢?人死后,直接装进棺材里,覆上泥土就了事,为什么要经火葬场这一关呢?这不是给百姓增加负担吗?
土葬是千年遗传,是人们对先人尊敬。火葬是近几十年才推行的,大部分人不接受。土葬,让活着的人内心里得到安慰,火葬显得非常残忍;土葬回归自然,火葬严重污染环境;世界上通行都是土葬,是仁道的,火葬是极个别的,是极不仁道的。
火化也罢,火化后再土葬也罢,其实都是活着的人,对逝者的一种思念。
逝者和活着的人都是直系亲属关系,几十年生活在一起有一种难以割舍的情感,肯定会选择一种自己能接受的葬礼,作为对逝者的哀思和追忆。
其实,对逝者来讲他的生命情感都已经结束,尸体只是一种物体的存在,你如何处置他本人也不知道,一切都是活人的安排。
如何选择自己能接受的葬礼是受风俗习惯影响的,其本身也没有什么对错。
国家之所以号召火化,是从国情出发,不能让死人占活人的地,以便腾出更多的土地来养活活着的人。
从国家的角度来讲是合情合理约,我们个人的意愿要服从国家的安排。目前,在农村有自己的土地,在自己的土地上进行土葬,也是没有异议的,也是为大众所接受的一种方式,是可的。
城市居民没有自己的土地,只能选择公墓这种单一的方北埋葬。现在也为大众所接受,这样也是可以的。
总之,对于葬礼只要不违反世俗的观念,自己能接受就好。无论选择何种方式,只要能表达我们对逝者的情感和怀念就ok。
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